Занимательная гебраистика: война языков

Томас Гоббс писал в трактате «Левиафан»: «Нельзя отрицать, что естественным состоянием людей до образования общества была война, и не только война, но война всех против всех». Судя по всему, Гоббс был склонен к идеализации человечества – образование общества никоим образом не прекратило войны. Более того – образовавшись, общество занялось сначало усовершенствованием техники и методики ведения войн, а потом, на более продвинутых этапах развития, оно начало изобретать и новые виды войн в дополнение к традиционным. Появились финансовые, торговые и прочие войны.

Начав создавать в начале ХХ века в Палестине нового человека и новое общество, сионисты не могли обойти вниманием такую важную часть жизни, как война. Правда, и к этому вопросу они подошли с весьма неожиданного направления.

Началось всё с вопросов образования. В 1908 году организация «Эзрá» («помощь»), основанная немецкими евреями, решила основать в Палестине техническое училище, а при нём – среднюю школу. При этом было принято решение, что преподавание и в училище, и в школе будет вестись по-немецки – потому как немецкий является общепринятым языком науки, а на иврите всего лишь несколько лет как начали разговаривать, да и нужной терминологии в нём, прямо скажем, не было.

Эти технические сложности, казавшиеся непреодолимыми филантропам из Германии, совершенно не впечатлили палестинский Профсоюз учителей. Его руководители, поддержанные учениками палестинских еврейских школ, объявили о забастовке в учебных заведениях, контролировавшихся «Эзрой». Среди лидеров забастовки был Элиезер Бен-Йехуда, что, с одной стороны, было вполне естественно и понятно, с другой же вызывало некоторые вопросы, так как основной проект Бен-Йехуды, подготовка большого словаря иврита, именно «Эзрой» и финансировался. Страсти кипели нешуточно – настолько, что в определённый момент турецкой полиции (а Палестина в те времена всё ещё была частью Османской империи) пришлось вмешаться, чтобы предотвратить переход дискуссии между сторонниками и противниками забастовки на принципиально новый уровень конструктивности. Профсоюз также объявил о бойкоте технического училища – что было шагом совершенно символическим, так как его ещё даже и не начали строить, а руководитель проекта доктор Шмарьяху Левин, сторонник перехода образования на иврит, уволилися и на Одиннадцатом сионистском конгрессе в 1913 году предложил Всемирной сионистской организации взять на себя ответственность за образовательные учреждения в Палестине.

С той или иной степенью напряжения «война языков» продолжалась до 1914 года, когда было официально объявлено, что преподавание в техническом училище будет вестись на иврите. Заодно на этих событиях практически закончилось влияние «Эзры» и других подобных организаций на еврейские школы в Палестине – они перешли под контроль Сионистской организации, а местные османские власти даже признали иврит одним из языков преподавания. Училище, правда, открылось уже тогда, когда османских властей в Палестине не было – в 1925 году. Начало было весьма скромным – в нём училось 16 студентов, а обучали их шесть преподавателей. Правда, оно обзавелось красивым названием – по предложению поэта Хаима Нахмана Бялика, его назвали «Технионом». В качестве же побочного эффекта появился новый тип войны, о котором Гоббс точно не подозревал – «война языков».