Занимательная гебраистика: налоги

Александр Дюма-отец писал в своём романе «Три мушкетёра» об одном из методов работы парижской полиции: «Мышеловка отнюдь не изобретение наших дней. Как только общество изобрело полицию, полиция изобрела мышеловку».

Неизвестно, когда точно общество изобрело полицию, но есть все основания полагать, что сделано это было очень давно - возможно, тогда же, когда и колесо. Можно, конечно, считать шумерскую или древнеегипетскую цивилизации относительно примитивными, а их общественное устройство гораздо более простым, чем устройство современного общества, но даже они, скорее всего, не смогли бы просуществовать столько, сколько просуществовали, не располагай они какой-то специальной организацией, следящей за порядком.

Однако, стремление общества к новизне и самосовершенствованию этим не ограничилось. Ещё на заре человеческой истории было сделано немало изобретений, которые их авторы, скорее всего, сочли весьма остроумными, а мы пожинаем их последствия по сей день. Одним из таких изобретений были налоги.

Необходимость в них возникла очень рано и была вызвана, собственно говоря, той же самой страстью общества к новизне. Если производство колёс можно было поручить силам свободного рынка, то с чиновниками вообще и полицией в частности дело обстояло гораздо хуже — они требовали финансирования. Можно предположить, что поначалу и этот вопрос был поручен рынку, но непосредственным результатом этого стало ещё одно весьма древнее изобретение, а именно, коррупция. Одумавшись, общество сочло сложившуюся ситуацию неподобающей и решило, что финансировать государственный аппарат надо централизованно. Но для этого нужны были деньги, и тогда общество придумало налоги.

Новое изобретение было сочтено настолько удачным, что его начали совершенствовать. Общество дало волю фантазии. Появилась масса видов налогов - от «мостового» или «подорожного» до подоходного или налога на добавленную стоимость.

Когда зашла речь о создании независимого еврейского государства, никто даже не предположил, что оно сможет существовать без системы налогообложения. В этот раз, однако, ни отцам-основателям государства, ни лингвистам из Академии языка даже не пришлось ничего выдумывать. Слово «мас» — «налог» — встречалось, и не раз, уже в Ветхом завете, причём, практически в том же самом значении. Правда, в древние времена этим словом обозначалась трудовая повинность в пользу царя, но данная деталь была признана незначительной, и словом стали пользоваться для обозначения различных видов налогов.

Следует, однако, заметить, что и в этой сфере не обошлось без некоторой фантазии. Получив мандат на управление Палестиной, британские власти ввели в ней те же налоги, что были приняты в Британии, и в их числе — взимавшийся муниципалитетами налог на недвижимость. После ухода британцев и провозглашения независимости, правительство молодого государства Израиль рассудило, что идея сама по себе весьма удачна и отменять этот налог ни в коем случае не надо, но вот переименовать его на ивритский лад однозначно следует. Судя по всему, использование и для этого налога слова «мас» показалось скучным, и вот тут специалисты по лексике иврита полезли в источники. Результатом стала находка в Талмуде слова «арнóна», обозначавшего налог, которым облагался урожай, и зависевший не от объёма урожая, а от площади поля. Слово было сочтено вполне подходящим, и именно им было решено называть муниципальный налог.

Таким образом, принятые в Израиле названия налогов не только дают возможность заполнять на государственном языке налоговые ведомости, но и являются свидетельством непрерывности исторического процесса, который, вне зависимости от существовавшей в каждый конкретный момент общественно-экономической формации, сопровождался взиманием с граждан налогов.