Занимательная гебраистика: голос народа

Уилл Роджерс, американский комик, бывший популярным во времена «сухого закона», как-то заметил: «Коммунизм — как сухой закон. Идея хорошая, но не работает». Экспериментов с «сухим законом» в истории было немало, и все, действительно, не особо удачные. С коммунизмом, в общем, то же самое — причём, с ним экспериментировали гораздо больше, чем с запретами на алкоголь, и ровно с той же степенью успеха.

Как ни странно, Израиль, обычно весьма чуткий ко всем новым веяниям, эксперименты с «сухим законом» обошли стороной. То ли считалось, что есть проблемы посерьёзнее, чем алкоголь, то ли его вообще за проблему не считали. Глобальных экспериментов с коммунизмом тоже, правда, не было, но желающие попробовать, всё же, нашлись — и даже создали в 1919 году «Палестинскую коммунистическую партию», в 1948 году превратившуюся в «Коммунистическую партию Израиля».

Основатели партии, будучи теоретически подкованными, были, судя по всему, знакомы со статьёй Ленина «О партийной печати», и понимали, что им необходима газета. Создали её, правда, не сразу — она начала выходить только в 1937 году, да и то раз в месяц. Те, кто придумывал название, особой изобретательности не проявили, видимо, рассудив, что кипучую энергию можно направить на решение более важных задач, и назвали издание «Коль ха-ам» — «Голос народа». Так она и выходила раз в месяц, но в 1944 году издатели смогли добиться у британских властей разрешения выпускать её чаще и превратили ежемесячник в еженедельник. После провозглашения независимости Израиля еженедельник превратился в ежедневную газету. Издание исправно доводило до сведения читателей позицию руководства СССР по самым разным вопросам, а также расширяло понятийный аппарат ивритоговорящего коммуниста, таким образом, фактически, включившись в борьбу за возрождение иврита.

Так оно и выходило себе, не только не принося издателям прибыли, но даже не окупая себя. Но, как известно, если что-то может сломаться, то оно обязательно сломается. В 1965 году часть руководства Коммунистической партии Израиля вдруг обратила внимание на некоторые аспекты ближневосточной политики СССР, и даже подвергла их серьёзной критике. В результате в Израиле вместо одной коммунистической партии оказалось две, и руководители двух новых партий, помимо прочего, занялись делёжкой партийной печати. «Коль ха-ам» осталась за теми, кто отступил от генеральной линии партии, а их оппоненты воспользовались партийным бюллетенем, который использовался для освещения общетеоретических вопросов, и превратили его в еженедельник. Назывался бюллетень «Зо ха-дерех» – «Это — путь», что гораздо больше подходило для теоретического издания, чем для газеты, но, видимо, новые издатели решили, что пользоваться существующим товарным знаком будет эффективнее, чем придумывать новый.

«Коль ха-ам» вместе с издававшей его фракцией просуществовал до середины 70-х годов, в то время как «Зо ха-дерех» продолжил существование в условиях постоянного сокращения и количества читателей и объёма, повторяя, вместе с издававшей его партией, судьбу тоже сошедшего на «нет» «сухого закона».